十二正经分为手足六yin和手足六yang，通过呼xi吐纳聚敛的灵气进入ti内之后分走十二正经，游走手三yin和足三yin的六gu灵气会变为yin属灵气，游走手三yang和足三yang的六gu灵气会变成yang属灵气。
原来纯yin与纯yang灵气并不是将yinyang不分的灵气一分为二，而是将正常的灵气通过分属yinyang的十二条经络转变为纯yin灵气和纯yang灵气。
但凡有点武学常识的人都知dao练气分为小周天和大周天，小周天和大周天各有利弊，小周天走的是任督二脉，好chu1是灵气修为提升的比较快，弊端是后劲不足。而大周天走的是十二正经，弊端是繁琐复杂，不易掌控，而优点也很明显，由于十二正经遍布周shen，灵气可以随时通过十二正经游走周shen，不guan是用来外放进攻还是内敛防御，威力都远非小周天心法可比，毕竟小周天的灵气运行路线只有前xiong后背的那两条主线。
起初chang生作息还比较有规律，每天大bu分时间用来赶路，临近傍晚的时候才会停下来吃点东西，静思推演，到得后来每天只在思虑的tou昏脑涨时才会往前走上几里，回回神，歇歇脑子。
如此这般走了十几日，随shen携带的干粮吃完了，沿途的山峰也越来越低，越来越少，到得后来直接成了平原地势，询问路人方才得知已经进入了豫州地界。
没有了山林作掩护，chang生只能尽量挑那些偏僻的路径行走，这段时间虽然对混元神功的推敲思虑多有进展，但他却始终没有急于开始练气。
没有灵气修为就无法夜间视物，这令chang生多感不便，不止一次的想要着手练气，但他一次次的将这个念tou给压了下来，他之所以能够耐得住xing子也要得益于对混元神功的推敲，混元神功虽是练气心法，却暗合yinyangdao理，推演练气心法的同时对yinyang易理也多有感悟。
世人都有一个通病，那就是zuo的多，想的少，突然生出一个想法，有了一点感悟，就恨不得立刻付诸实施，殊不知走一步看一步乃是人生大忌，遇到困难，撞了南墙之后方才后悔当初想的太少，准备不足，白白浪费了大量的jing1力和财力。
但之前已经付出了那么多，就此舍弃也不舍得，于是只能知错不改，在错误的dao路上继续付出，试图减少损失，捞回本钱，乃至一错再错，直到满盘皆输。
确定自己所zuo的事情是错的，那就要有立刻纠正的勇气，不guan先前付出多少都要果断放弃，千万不能有不舍得的念tou，不然将会陷入万劫不复。
知错就改固然可贵，但最可贵的还是一开始就别错，想要zuo到这一点并不容易，最难的就是压制住自己内心跃跃yu试的念tou。
接下来一段时间chang生开始思考另外一个问题，那就是修炼大周天功法的门派虽然不多，却也不少，只要修炼的是大周天功法，灵气就一定会游走十二正经，这些修炼大周天功法的人为什么没有将灵气转变为纯yin和纯yang两zhong。
苦思良久终于有了答案，他们zuo不到一心二用，虽然灵气游走的是十二正经，却始终是一支队伍在行军，包括陈立秋和李中庸所修炼的赤yang神掌和玄yin神掌也是如此，他们控制的都是一支队伍。
而想要练成真正的混元神功，必须zuo到一心二用，吐纳得来的灵气要直接分成两支队伍，两支队伍分别游走六yin六yang十二正经，队伍的人数，行军的速度都必须保持完全的一致，如若不然，气息就会岔luan，随之引发ti内yinyang失衡。
好不容易想明白这个问题，另外一个难题随之出现，那就是纯yin纯yang两gu灵气如何自丹田气海内zuo到泾渭分明。
这个难题的后面还有另外一个难题，那就是即便能够zuo到两gu灵气自气海内泾渭分明，需要使用灵气时，如何保持ti内yinyang平衡，说白了就是ti内纯yang纯yin灵气都是五成，倘若cui动纯yin灵气攻击对手，ti内的纯yin灵气就会减少，如此一来yinyang比例就是不是五五，届时如何保持ti内yinyang平衡。
这两个难题困扰了chang生许久，百思不得其解，由于眼下已经进入平原地区，少有遮蔽，赶路之时chang生就需要打起jing1神，能躲就躲，能避就避，尽量不跟路人接chu2，但越往北走村庄越多，路人也越多，担心自己鬼鬼祟祟，东躲西藏惹人起疑，chang生干脆反其dao而行之，直接选了官dao往北走。
他shen上的dao袍给他带来了很大便利，不guan是赶路的路人还是策ma而过的江湖中人，亦或是整队成伍的士兵，都不会为难他，倘若没有这shen衣服，他一个瘦弱少年带着两只牲畜赶路，怕是早就被人给抢了。
参悟混元神功遇到的难题令chang生百思不得其解，这zhong感觉就像失去了方向感，浑噩糊涂，沉闷压抑，加上天气炎热，心中憋闷，始终感觉有什么东西堵在xiong口。
眼见前方出现了溪liu，chang生急忙快步前往，掬水洗脸，顺便让黑公子和那只山羊喝水。
ma驹断nai通常要半年，但黑公子现在已经开始学着喝水了，它的个tou越来越大，饭量也越来越大，那只山羊挤出的羊naigen本就喂不饱它。
就在chang生拿出不久之前自路上砍伐的竹筒装水之际，突然发现溪水中飘浮着两片树叶，这两片树叶并没有顺liu而下，而是一直在水中原地打转。
小溪清澈见底，可以看到水下没有任何东西，定睛细看，这才发现那两片树叶之所以原地打转是因为溪水自上游liu下来的时候遇到了阻碍，产生了旋涡，两片树叶都随着旋涡打转，但两片树叶却始终保持着一定的距离。
旋涡里的两片树叶给了他启发，只一瞬间困扰他多日的难题迎刃而解，如何让纯yin和纯yang两gu灵气自丹田气海之中泾渭分明？只需让这两gu灵气一直chu1于转动状态，虽然水火不容，却是你追不上我，我也追不上你。
另外一个难题也一并有了答案，如何在使用灵气时保持ti内的yinyang平衡，只需将纯yang和纯yin两gu灵气自丹田气海快速转动，就可以实现yinyang的快速转换，只要其中一zhong有所损耗，另外一zhong就会立刻将其补齐，随时保持ti内的yinyang均衡。
为什么能够达到这zhong效果，原因也很简单，两gu灵气在快速转动时会产生惯xing，跑在前面的队伍一旦受损，跑在后面的队伍就会在惯xing的推动下将一bu分人送到前面的队伍，以此保证两支队伍的人数始终一般多。
而补入受损一方的敌对灵气也不会被原住民给清除掉，不是原住民不想清除掉它们，而是原住民无法将它们给消灭掉，只能将它们同化并编入自己的队伍。
将敌人同化的前提是己方士兵的人数要多于外来人数，这一点用不着人为控制，因为耗损和补充几乎是同时进行的，哪怕练气之人疯狂cui动纯yin灵气，纯yang灵气也能在瞬间将纯yin灵气补满，实则也不是补满，因为倘若原本五成的纯yin灵气耗去了两成，那么ti内的五成纯yang灵气就会抽调一成补充纯yin灵气，纯yin纯yang最终剩下的都是四成。
至此，chang生已经尽得混元神功的jing1髓，练气心法和行气路线也都了然于心，但他仍然没有急于付诸实践，他还有最后一件最复杂的事情要进行推敲，那就是练气过程中可能出现的问题，凡事不能只往好chu1想，还得将各zhong意外情况全都考虑到。
十二正经每一条经络都有多chu1xuedao，每一chu1xuedao都有不同的五行归属，灵气所至，哪chu1xuedao可能出现什么样的问题，这是chang生最后需要推敲考虑的。
相较于毫无tou绪，繁琐真的不算什么，两日之后，chang生终于zuo好了万全准备，多次自脑海里演练推敲，确定再无疏漏。
接下来要zuo的就是寻找一chu1安静安全的所在开始练气，初次练气事关重大，耗时一定很是漫chang……
原来纯yin与纯yang灵气并不是将yinyang不分的灵气一分为二，而是将正常的灵气通过分属yinyang的十二条经络转变为纯yin灵气和纯yang灵气。
但凡有点武学常识的人都知dao练气分为小周天和大周天，小周天和大周天各有利弊，小周天走的是任督二脉，好chu1是灵气修为提升的比较快，弊端是后劲不足。而大周天走的是十二正经，弊端是繁琐复杂，不易掌控，而优点也很明显，由于十二正经遍布周shen，灵气可以随时通过十二正经游走周shen，不guan是用来外放进攻还是内敛防御，威力都远非小周天心法可比，毕竟小周天的灵气运行路线只有前xiong后背的那两条主线。
起初chang生作息还比较有规律，每天大bu分时间用来赶路，临近傍晚的时候才会停下来吃点东西，静思推演，到得后来每天只在思虑的tou昏脑涨时才会往前走上几里，回回神，歇歇脑子。
如此这般走了十几日，随shen携带的干粮吃完了，沿途的山峰也越来越低，越来越少，到得后来直接成了平原地势，询问路人方才得知已经进入了豫州地界。
没有了山林作掩护，chang生只能尽量挑那些偏僻的路径行走，这段时间虽然对混元神功的推敲思虑多有进展，但他却始终没有急于开始练气。
没有灵气修为就无法夜间视物，这令chang生多感不便，不止一次的想要着手练气，但他一次次的将这个念tou给压了下来，他之所以能够耐得住xing子也要得益于对混元神功的推敲，混元神功虽是练气心法，却暗合yinyangdao理，推演练气心法的同时对yinyang易理也多有感悟。
世人都有一个通病，那就是zuo的多，想的少，突然生出一个想法，有了一点感悟，就恨不得立刻付诸实施，殊不知走一步看一步乃是人生大忌，遇到困难，撞了南墙之后方才后悔当初想的太少，准备不足，白白浪费了大量的jing1力和财力。
但之前已经付出了那么多，就此舍弃也不舍得，于是只能知错不改，在错误的dao路上继续付出，试图减少损失，捞回本钱，乃至一错再错，直到满盘皆输。
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知错就改固然可贵，但最可贵的还是一开始就别错，想要zuo到这一点并不容易，最难的就是压制住自己内心跃跃yu试的念tou。
接下来一段时间chang生开始思考另外一个问题，那就是修炼大周天功法的门派虽然不多，却也不少，只要修炼的是大周天功法，灵气就一定会游走十二正经，这些修炼大周天功法的人为什么没有将灵气转变为纯yin和纯yang两zhong。
苦思良久终于有了答案，他们zuo不到一心二用，虽然灵气游走的是十二正经，却始终是一支队伍在行军，包括陈立秋和李中庸所修炼的赤yang神掌和玄yin神掌也是如此，他们控制的都是一支队伍。
而想要练成真正的混元神功，必须zuo到一心二用，吐纳得来的灵气要直接分成两支队伍，两支队伍分别游走六yin六yang十二正经，队伍的人数，行军的速度都必须保持完全的一致，如若不然，气息就会岔luan，随之引发ti内yinyang失衡。
好不容易想明白这个问题，另外一个难题随之出现，那就是纯yin纯yang两gu灵气如何自丹田气海内zuo到泾渭分明。
这个难题的后面还有另外一个难题，那就是即便能够zuo到两gu灵气自气海内泾渭分明，需要使用灵气时，如何保持ti内yinyang平衡，说白了就是ti内纯yang纯yin灵气都是五成，倘若cui动纯yin灵气攻击对手，ti内的纯yin灵气就会减少，如此一来yinyang比例就是不是五五，届时如何保持ti内yinyang平衡。
这两个难题困扰了chang生许久，百思不得其解，由于眼下已经进入平原地区，少有遮蔽，赶路之时chang生就需要打起jing1神，能躲就躲，能避就避，尽量不跟路人接chu2，但越往北走村庄越多，路人也越多，担心自己鬼鬼祟祟，东躲西藏惹人起疑，chang生干脆反其dao而行之，直接选了官dao往北走。
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小溪清澈见底，可以看到水下没有任何东西，定睛细看，这才发现那两片树叶之所以原地打转是因为溪水自上游liu下来的时候遇到了阻碍，产生了旋涡，两片树叶都随着旋涡打转，但两片树叶却始终保持着一定的距离。
旋涡里的两片树叶给了他启发，只一瞬间困扰他多日的难题迎刃而解，如何让纯yin和纯yang两gu灵气自丹田气海之中泾渭分明？只需让这两gu灵气一直chu1于转动状态，虽然水火不容，却是你追不上我，我也追不上你。
另外一个难题也一并有了答案，如何在使用灵气时保持ti内的yinyang平衡，只需将纯yang和纯yin两gu灵气自丹田气海快速转动，就可以实现yinyang的快速转换，只要其中一zhong有所损耗，另外一zhong就会立刻将其补齐，随时保持ti内的yinyang均衡。
为什么能够达到这zhong效果，原因也很简单，两gu灵气在快速转动时会产生惯xing，跑在前面的队伍一旦受损，跑在后面的队伍就会在惯xing的推动下将一bu分人送到前面的队伍，以此保证两支队伍的人数始终一般多。
而补入受损一方的敌对灵气也不会被原住民给清除掉，不是原住民不想清除掉它们，而是原住民无法将它们给消灭掉，只能将它们同化并编入自己的队伍。
将敌人同化的前提是己方士兵的人数要多于外来人数，这一点用不着人为控制，因为耗损和补充几乎是同时进行的，哪怕练气之人疯狂cui动纯yin灵气，纯yang灵气也能在瞬间将纯yin灵气补满，实则也不是补满，因为倘若原本五成的纯yin灵气耗去了两成，那么ti内的五成纯yang灵气就会抽调一成补充纯yin灵气，纯yin纯yang最终剩下的都是四成。
至此，chang生已经尽得混元神功的jing1髓，练气心法和行气路线也都了然于心，但他仍然没有急于付诸实践，他还有最后一件最复杂的事情要进行推敲，那就是练气过程中可能出现的问题，凡事不能只往好chu1想，还得将各zhong意外情况全都考虑到。
十二正经每一条经络都有多chu1xuedao，每一chu1xuedao都有不同的五行归属，灵气所至，哪chu1xuedao可能出现什么样的问题，这是chang生最后需要推敲考虑的。
相较于毫无tou绪，繁琐真的不算什么，两日之后，chang生终于zuo好了万全准备，多次自脑海里演练推敲，确定再无疏漏。
接下来要zuo的就是寻找一chu1安静安全的所在开始练气，初次练气事关重大，耗时一定很是漫chang……